进忠雕塑(图)-文殊普贤铜像摆件-广东文殊普贤铜像

铜雕文殊菩萨有无上智慧，号称“大智文殊菩萨”，普贤修行di一，号称“大行普贤菩萨”。作为胁侍菩萨，其自身的佛法修养极高，大乘坲教认为只有修为涵养高的菩萨才能成为佛的胁侍菩萨。其本质上类似于佛的左膀右臂、是佛广度世人的重要助手。铜雕文殊普贤菩萨作为佛的左膀右臂，是密不可分的关系，所以我们经常能看到铜雕普贤菩萨和铜雕文殊菩萨同时出现在释迦牟尼佛的两旁，以胁侍佛广度世人。

文殊普贤铜像，吉林文殊普贤铜像，梵音名号 Ma?ju?rī ，寺庙文殊普贤铜像定做，旧称文殊师利。古译：妙德，妙吉祥，妙首，普首，濡首，敬首。《大日经》曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是德或吉祥之意，简称为文殊。为我国四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍，是释迦牟尼的大弟子，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨智能，为众菩萨，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。文殊菩萨，生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家(见《文殊般涅盘经》)《首楞严三昧经》说：“过去无量阿僧祇劫之前，南方称为‘平等’的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。”《央掘魔罗经》言：“现在北方“常喜世界”，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。

「十地菩萨不离念佛」，这一句是《华严经》上讲的。十地是从初地到十地，讲地上菩萨，这十个的菩萨统统是念阿弥陀佛。为什么？普贤、文殊带领他们求生净土。净土要不殊胜，为什么华藏世界十地菩萨还要往生到净土？「此一句佛号，唯佛与佛乃能究竟」，这是讲这一句佛号的功德利益谁知道？只有佛知道，等觉菩萨都搞不清楚。

功德太不可思议！我们学了这一部《无量寿经》才稍稍有一点体会，我们对于名号功德生起信心。从哪里生起的？从经上所说的四十八愿五劫修行。这真不容易，五劫是多长的时间！说的是大劫，不是中劫、不是小劫，如果是中劫、小劫他一定注明，不注明都是大劫。一个大劫是一个世界的成住坏空一次，世界成住坏空五次，文殊普贤铜像价格，他修行没间断。这样的功德，成就依正庄严，让四十八愿愿愿兑现，没有一愿是虚愿。

「是以等觉大士亦不离念佛」，文殊、普贤是等觉。「我等凡夫，但当老实念去」，念老在此地教我们，我们只要老老实实念去。「《要解》云：以持名善根福德同佛故」，这个本真不得了，文殊普贤铜像摆件，持名的善根跟阿弥陀佛相等。这能相信吗？能，我们只要跟阿弥陀佛的心接上，把阿弥陀佛的功德变成自己的功德。能不能做到？能做到。

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