重庆铜鹤-铜鹤釆龟-进忠雕塑(诚信商家)

故宫太和殿前，丹墀上站立著云鹤，重庆铜鹤，青铜制作，高九尺许。丹墀上的铜鹤之后立着铜龟，青铜制作，与铜鹤共同代表著祝皇祚wan岁之意。

古代把鹤当做一种长寿的仙禽，古代建筑和一些工艺品上，常用仙鹤作装饰内容，表示吉祥和长寿之意。太和殿前陈列两对铜龟、铜鹤，自然是象征着帝王的长命百岁和江山永葆。

在这两对龟和鹤的身上都开有一个洞口，龟和鹤都是用铜铸成，腹为空心。每当太和殿举行大典，和台基上下的香炉一样，也在龟、鹤腹中燃点香料，铜鹤釆龟，所生烟雾自龟和鹤的嘴中吐出

鹤：属迁徙鸟类。生活在北方，每年十月下旬迁至长江流域一带越冬，第二年四月春回大地再飞回北方。主要栖息在沼泽、浅滩、芦苇塘等湿地。在生产力以及其他技术相对落后的古代，丹顶鹤栖息的地方，一般常人无法到达，这就为常人可望不可即的丹顶鹤罩上了一层神秘的面纱。幼鹤长到一岁，为了养活新出世的雏鹤，双亲要忍痛将其赶走，让它自立其中，鹤象征着父子关系，因为当鹤长鸣时，小鹤也鸣叫。鹤成了道德轮序种父鸣子和的象征。丹顶鹤性情高雅，形态美丽，素以喙、颈、腿“三长”著称，直立时可达一米多高，即使在睡眠时也常单腿直立，扭颈回首将头放在背上，或将尖嘴插入羽内。丹顶鹤几乎没有天敌，它目光锐利，行动敏捷，能飞善走，加上强劲有力的双足和尖而长的嘴，连老鹰都避它三分，地位仅次于凤凰。明清两代一品文官朝服上的补子便绣有仙鹤图案。由此可见，鹤在中国的文化中占着很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的关系。在我国土生土长的道教里，丹顶鹤也有着重要的地位及其影响。

自古以来，丹顶鹤都被称为“仙鹤”或者“吉祥鸟”，铜鹤的图片，在诸如雕塑、绘画、音乐、 舞蹈、工艺品、建筑、服装等领域都曾有大量的以鹤为题材的精品出现。值得一  提的是在北京故宫太和殿的丹陛上立有铜鹤，金銮殿上除了龙雕之外还有铜鹤 立于皇帝御座两旁，甚至乾清宫皇帝宝座前也立有口衔灵芝的双鹤。中国建筑 前为什么多有铜鹤作为饰物呢？其实这是由于道教把鹤的形象神化了的缘故。大约在东汉和魏晋南北朝时 期，铜鹤价格，道教抓住鹤的长寿和高飞这两个特性，并加以引申，把鹤说成是仙人的坐骑，而鹤本身也被说成是仙人的化身，《丘浮公相鹤经》中说鹤“盖羽族之宗长， 仙人之琪骥也”。这种看法，在一些文人的作品中也有反映。李九龄在他的诗作  《鹤》中写道：“天上瑶池覆五云，玉麟金凤好为群。不须更饮人间水，直是清流也 汗君。”王沂在《鹤野为述律存道赋》也有：“常为仙人驾，云刚风”的句子。人 们把对的神往倾注到了鹤的身上，看着丹顶鹤飘然飞去，人们不禁也会产  生之感。人们这种在精神上的追求，使丹顶鹤成了道教的图腾。

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