湖北铜鼓-铜鼓图案-进忠雕塑(诚信商家)

铜鼓多在欢乐和喜庆的场面中出现，但过去在苗族和瑶族的活动中敲击铜鼓却是的仪式。生活在我国广西北部山区的瑶族同胞至今在送葬之前还连续不断地敲击铜鼓：铜鼓声音宏亮、深沉，铜鼓图案，鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨，以便他的亲友赶来参加葬礼。敲击铜鼓亦可召唤前来护祐死者的，使他平安到达另一个世界。敲击铜鼓伴随歌舞，常常与祈年禳灾等祭祀活动密切相关。我国历代诗人墨客对南方少数民族敲击铜鼓，载歌载舞赛神的情景有许多生动、形象的描绘。如唐代诗人温庭筠在《河渎神》中咏道：“铜鼓赛神来。满庭幡盖徘徊。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。离别橹声空萧索，玉容惆帐妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。”

铜鼓作为图腾崇拜的反映，鼓面饰有四至八只蛙，有的大蛙负小蛙，有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”，湖北铜鼓，龟蛙能知天时，故视为神物。铜鼓为壮族先民的重器，鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。东兰县解放前每年还举行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。

反映了壮族人民的历史传说反映了壮族人民的历史传说。如竹节纹，《华阳国志》卷四《南中志》说：“有竹，兴于遁水，有一女子浣于水滨，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去，闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄(《水经注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹为姓。”铜鼓面上刻有竹节纹，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，还保存竹王的传说和崇拜。反映壮族先民的生活和环境《旧唐书·地理志》说：邕州……宣化，州所治……水在县北，铜鼓厂，本胖柯河，俗呼郁状江，即骆越水也。亦名温水，古骆越地也。”按温水即南盘江。南盘江与红水河相接，因此，温水就是胖柯河，唐代叫骆越水（温水，古称广西武鸣河-南宁市邕江-贵港市郁江段，汉译音“温”字在壮侗语中意为“天空”“苍天”“老天爷”“天子”，铜鼓价格，故，温水亦可理解为“苍天之河”“天子之河”）。划船纹跟濮族住于水有关。花山岩画中也多处画有之，其他如水波纹，亦跟濮水有联系。此外．鼓面中的立体骑马纹，古代壮族人也有骑马之习惯。明称广西为陆梁之地，宜于骑马，产马也多。作为铜鼓花纹以反叫反映壮族人民战斗的骁勇。'（1）

湖北铜鼓-铜鼓图案-进忠雕塑(诚信商家)由唐县田家庄进忠工艺品厂提供。唐县田家庄进忠工艺品厂位于河北省保定市唐县田家庄村东。在市场经济的浪潮中拼博和发展，目前进忠雕塑在铜艺品中享有良好的声誉。进忠雕塑取得全网商盟认证，标志着我们的服务和管理水平达到了一个新的高度。进忠雕塑全体员工愿与各界有识之士共同发展，共创美好未来。同时本公司还是从事铜关公，铜关公铸造厂，铜关公厂家的厂家，欢迎来电咨询。