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发布时间:2020-12-02 12:58:00 作者:进忠雕塑
铜鼓产生于从原始社会跨入社会的初期,那时“国之大事,唯祀与戎”。主持祭祀和指挥军阵的大权已被少数首领所垄断,用于祭祀和的铜鼓,已经不是一般的乐器,而是少数所占有的、象征财富与的重器。据调查,全县境内1958年以前存有铜鼓一百余面,后多数在当时的“献铜”运动中被毁,现今仅存十面,均为村寨集体所有,多由村中德高望重之人或某姓族长专管,这些铜鼓都为传世品,已无人能说清其窨是哪一代传下来的了。随着祭祀活动的频繁,铜鼓也常陈列于祭器当中,逐渐的被赋予神秘色彩,成为通灵的圣物,演变成为沟通人神的礼器。
明清以后,封建王朝对民族地区加强了统治,逐渐“改土归流”,终废除了土司制,地方民族首领独霸一方的地位削弱,乃至完全丧失。这种铜鼓的特征是:面大于胸,胸部略直,鼓腰收束、凹处平缓,足部较高。作为民族首领统治象征的铜鼓,丧失了原来的作用,不再是少数所垄断的重器‘财富象征和祀神礼器,成了广大民众所广泛使用的一般娱乐乐器。
大型铜鼓雕塑价格作为图腾崇拜的反映,鼓面饰有四至八只蛙,有的大蛙负小蛙,有的大蛙中还有数只小蛙。这是古人对蛙的崇拜。因“蛙鸣即铜鼓(鼓)精”、“鼓声宏者为上”,龟蛙能知天时,故视为神物。因此,有的人说,铜鼓图案本身就是一部内容丰富的民族历史教科书。铜鼓为壮族先民的重器,鼓面饰蛙就是图腾崇拜的象征。东兰县解放前每年还举行“埋蛙婆的盛典之俗。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等,都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。
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