浙江铜马工艺品制作诚信企业「进忠雕塑」

您也许并未留意，“马”字的由来是怎么形成的，恰逢农历庚午年属马年，说说“马，字很有意思的。

“马”是个象形字。作为墓主人显然是僭越，反映出东汉以来地方势力增长而出现的群雄割据局面。早在公元前3500年的甲骨文上就有“马”字了。此后，它帮助人们传递信息，在生产、运输、和中曾发挥巨大作用。甲骨文中的“马”其形态“画”得极象马的样子，不妨仔细观察一番:它头朝上，背朝右，尾下垂。就连金文的马也与甲骨文相差无几，它颈上的鬃毛披撤，背部平直而肥厚，下部蹬蹄爹尾，给人以马不停蹄、所向无阻的动感。

古文中以“马”字为偏旁的字屡见不鲜。《后汉书·董卓传》：“悉取洛阳及长安铜人、钟虡、飞廉、铜马之属，以充铸焉。在我国儒家经典之一的《礼记·投壶》中就有“为胜者立马”的话。但需要说明的是，这里所指的“马”非牛马的马，而是“码”字的假借字，是古代计数用的“筹码”，也即进行计算的用具。《礼记·投壶》中的“为胜者立马”，意为为取胜的人立下筹码。

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  马是人们非常喜欢的动物之一，也是十二生肖当中的一种动物。”龙马精神，是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照，是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻。因此，马与人们息息相关。中国古代崇尚马，认为龙马就是仁马，是黄河的精灵，炎黄子孙的化身，它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。它有神采骏逸的形象，潇洒昂扬的身姿。

  铜马雕塑是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息…马是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。马到功成，事业腾飞，昂首俯视，意为唯我马首视瞻，适宜在写字台上或家中财位摆放。马雄壮无比，力大无穷，逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。“天行健，君子以自强不息！”龙马精神，是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照，是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻。龙马精神，也是中华民族奋斗不止、自强不息、不畏艰险，乐观向上的民族精神。

马虽然不能化煞，却有振奋人心的作用，加上有强健不息的气数，摆设风水铜马可以让人有振作奋发的作用。在风水中铜马的造型有一只猴子在马背上，在风水中这是“马上封猴”。

　　铜马在风水中大多会摆放在住宅的“驿马位”是求能到国外或外地发展自己的事业的人士使用。客人在和自己讨论铜雕塑的时候自己才不致意一问三不知，手无足措。为驿马远方，凡经常出差公干奔走或想调动升迁之人，或奔走两地的人，适宜选用一对铜马摆放在写字台或家中财位，取马到成功之意。而且马为健康之象，有利远方，此物忌放在浴室或灶头，因马为午，午属火，水火相克，大忌。

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铸的马。人所共知，塑造一匹健美的好马形象这并不太难，然而要将一件静物表现出它的动感，特别是要表现一匹日行千里的良马神速，这就不那么容易了。《后汉书·董卓传》：“悉取 洛阳 及 长安 铜人、钟虡、飞廉、铜马之属，以充铸焉。” 北魏 郦道元 《水经注·谷水》：“ 明帝 永平 五年， 长安 迎取飞廉并铜马，置 上西门 外 平乐观 。” 明 梅鼎祚 《玉合记·译宾》：“合有金鹅之献，以代铜马之图。”《人民文学》1978年0期：“后来阿爸被捆在铜马上活活烧死了，阿妈也跳进了 金沙江 。”参见“ 铜马法 ”。铜马形象使人印象深刻，因为古代有着众多描绘奔马画卷，所以铜马雕刻作品在保证***比例和写实性的基础上，更显灵动异常，铜马艺术品也愈加显得栩栩如生。